‘私の政策’

映画「幸せのちから」の1シーン。

主よ
どうぞ山を動かさないで
山に登る力をお授け下さい。

-グライド記念教会で、聖歌隊が歌う。

「自由列車のすることは山を登ること。
人は山に立ち向かうもの。
高くそびえる山もあれば、深く暗い山もある。
グライドの者は山を知っている。
歌おう」
という牧師の説教に続いて、上記のゴスペルが歌われる。

十数年前の映画だが、アメリカには信仰と、そして自助努力の精神が残っている。
ホームレスを救うのは政府ではなく、教会だ。

そしてこの教会と、この歌は、信仰心と自助努力は矛盾しないことを示している。

人間には信仰の本能があるのだ。これが、人間と動物とを分ける最たるものだ。
神仏もあの世も否定する唯物論・無神論、そしてそれを土台とした共産主義は決して人類を幸福にしない。ばかりか、不幸を拡大再生産する。

ゆえに、私たちは、
「マルクスの共産党宣言を永遠に葬り去る」
ということを党是として掲げた。

前掲の映画の別のシーンで、主人公の五歳の息子が言う。
「ある日 男が溺れていました。
船が来て“助けようか?”
“いや 神を信じてる”
また別の船が来て
“助けようか?”
“いや 神がお救いくださる”
彼は溺れ 天国へ
“神よ なぜ救わない”
“船を2隻 遣わしたぞ”」

神の御業は、超常現象のように立ち現れてくるばかりでなく多くの場合、“人の手を介して”現れる。
そう、“神の御業”を為すは、私たち自身である。ゆえに、信仰と自助努力は矛盾するものではなく、信仰と自助論こそが未来を拓くのだ。

さらに言えば、キリスト教とイスラム教の激突を超克する新しい宗教思想が世界には必要だ。
その思想が、いま日本で説かれている。
日本発・世界宗教となって、世界の人々を救う。
我々がなすべきは、新しい、正しい進行に基づく「宗教立国」。
かつて聖徳太子がなされた「仏教立国」の進化形とも言える。
その姿を、間もなく皆様も、目の当たりにされることでしょう。

 

11日朝、白山市徳丸交差点にて辻立ちを致しました。
詳しくは動画をご笑覧いただければ幸いです。
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9月1日付北國新聞の1面に、「県、全国初コロナ減税」「法人県民税、2年間」という見出し。コロナ対策として減税に踏み切るのは、国や地方を通して全国で初めてだそうです。

元々、第1次石油危機の際の臨時措置として標準税率に上乗せされていたものとはいえ、それが50年近くずっと続いていたわけです。その超過税率を、0.8%から0.4%に引き下げることで、減税規模は9億円とのこと。微々たるものと思われるかもしれませんが、全国の先駆けとしての役割は果たせるのではないかと思います。

幸福実現党は立党以来、消費減税をはじめとする、減税を訴えてきましたが、コロナ対策においても、補償や現金給付よりも減税すべきだと訴えてきました。補償など永遠にできるわけもなく、その見返りは、重税にならざるを得ないし、それは政府によって過剰に管理される社会(国家社会主義)になるからです。ゆえに私たちは、自助論に基づき、政府に頼らず、国民自らの創意工夫と知恵と努力によって、苦難を乗り越え、未来を拓くべきであると訴えてきました。

しかし、その声は、私たちの説得力の不足ゆえなかなか世間に認められるところとならず、中国発のコロナ禍の中では一層、補償を求める声が強くなってゆくのを感じていたところでした。

そこへもってきて、この度の法人県民税の減税です。ぜひ、石川モデルが成功し、巨大化・肥大化する政府から、「小さな政府」へと転換する契機となることを願っております。

 

以下は蛇足ですが、谷本知事は今年3月、東京都民にむけて、「無症状の方はお越しいただければ」などと発言したとして批判されたり(この言葉を聞いた時も、私は正しいことを言っていると思った。「緊急事態宣言」などによって経済を止めてはならなかったのだ)、言の葉を切り取られて批判されることも多い方ですが、政策的には是々非々で見ると、結構頑張っておられるのではないでしょうか。その統治能力ゆえに、7期も知事を張っておられるのでしょう。

3年前、谷本知事が「兵糧攻めで北朝鮮国民を餓死させなければならない」と発言し、物議を醸したことがありました。その時も、谷本知事を擁護する言葉はほとんど聞こえてこなかったのですが、私は当時アメリカの大統領だったオバマ大統領よりは統治能力はあると感じた(谷本知事にアメリカ大統領が務まるかどうかはわからないが)。

(私は当時、Facebook上に「哀しいことだが人道支援しても餓死者はなくならない。むしろそれによって金王朝が息を吹き返し、核開発を進めた。その結果が現在の脅威。優しさが却って悪を助長することがある。小善を捨て、大善を選ばなければならないときもある。難しい。」と書いた)。


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記者会見からあっという間に1週間。
ご挨拶に回ると、「新聞で見た」というお声をたくさんいただきます。
石川県の皆さまは、本当に温かい。
有り難いことです。

中国発・新型コロナウィルス(中国共産党ウィルス)の被害者の皆さまには心からお見舞い申し上げますとともに、1日も早い収束を、心より祈念申し上げます。

今回のコロナウィルスの大流行は、中国共産党独裁の、全体主義国家による情報統制・隠蔽体質によるものです。その他、人権抑圧・弾圧体質、軍事的覇権拡張主義等、カントリーリスクが大きすぎます。地球を地獄化するものです。
したがって、中国への忖度政治は即刻やめるべきであり、中国依存型経済は直ちに改めるべきであります。
今は延期となっております、習近平氏の国賓招聘も、白紙撤回すべきです。中国が唯物論を改め、信教の自由を認めて、自由化・民主化しない限りは。

私たち国民も政府依存はやめるべきです。
政府に何かしてもらおうと思い、思い通りにならなかったら政府を批判する。
これは子供の理屈とおなじです(もちろんこれは子供に対するヘイトではありません)。

「自助論」が未来を開く。富裕層や大企業からたくさん税金集めて配分しても富は足りないんです。
新しい富を創造することが大事です。それができる人を尊重すべきです。

誰もが成功し、幸福になれる、チャンスの平等こそ保証されるべきです。
そして、成功者は騎士道精神を発揮し、助けを必要とする人に手を差し伸べることが称揚されるべきでしょう。
また、武運拙く成功できなかった人には、何度でも敗者復活戦が認められるべきでしょう。

今朝は、金沢駅前にて朝のご挨拶。


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昨日(19日)、石川県庁にて、次期衆院選出馬表明記者会見をさせていただきました。
いつもご支援くださいます皆さまに、心より感謝申し上げます。

共産党独裁の全体主義国家・中華人民共和国への“忖度”が、国防の危機を招いたり、中国発・新型コロナウィルスの大流行を助長したりしております。国内では、チベット、ウイグル、内モンゴル、さらには香港に苛烈な弾圧を加えている最大の人権弾圧国家に対し、沈黙しているのみならず、その国の国家主席を国賓として招こうとしている(延期にはなっているが)。何と愚かで、情けないことでしょうか。

強大な権力、邪悪な思想に妥協し迎合し、忖度するような政治とはおさらばしましょう。

世界中のすべての人が、弾圧されたり、迫害されたり、殺されたりすることなく、幸福に人生を全うできるような世界を創りたい。それが私の願う理想世界です。

動画は、記者会見でのご挨拶全編です。ご笑覧ください。


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今日3月16日(月)は、朝から雪が降り、夕方は晴れたものの、寒い日でした。まるで冬に逆戻りしたように。

「中国発・新型コロナウィルス」、決してアメリカや日本のせいにすり替えられないよう、注意しなければなりません。

共産党独裁・全体主義体制の悪しき側面の一つである、情報統制、情報隠蔽体質が、ここまで被害を拡大させてしまったことに、中国は世界に対して責任を取らねばなりません。

また、衛生面での防衛は当然のことながら、経済面の防衛も必須です。世界恐慌に発展するかもしれません。

政府は色々補償を考えていることでしょうが、その原資は、やはり国民の税金です。ならば、最初から税として徴収せずに、減税すればよろしい。

内需拡大のためには、消費減税を。
企業の国内回帰のためには、法人税の大減税を。
これらは、一時的なものでなく、恒久減税であるべきです。
トランプ大統領が給与税の減税を言っているように、日本では所得税の減税も、良いかもしれません。
さらに、国内回帰した工場を、地方(特に過疎地)に建てれば、雇用も生まれます。それを促進するには、固定資産税を免除する(これはさすがに永遠にというわけにはいかないので、10年ぐらい)。
さらに、高速道路を無料にすれば、人は動くし車は売れるし、輸送コストは下がる。

税金を安くし、規制を緩和し、民の知恵を最大化すべきです。

政府の補償などあてにせず、自助努力で道を拓こうとする企業家精神溢れる人々を称揚すべきです。

これが、国家の新生・人類の再生の基本原則となります。

さらに、食糧自給率、エネルギー自給率を高めることも当然考えておかなければなりません。
過疎地の耕作放棄地の再生、原子力発電所の再稼働なども推進すべきでしょう。

人類はこれまでも数多の苦難や試練を乗り越え、今日まで進歩発展してきました。

これからも数多くの試練に襲われるでしょうが、それらを乗り越え、一層強く、しなやかに、繁栄していかければなりません。

 

 


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皆さまこんばんは。
ブログはすっかり間が開いてしまいました。
FBやTwitterにはまめにアップしてるのですが。
こちらももうちょっとまめにアップしますね。

本日、香林坊アトリオ前にて「建国記念の日」街頭演説を行ないました。
寒い中お集まり下さった皆さま、ご支援下さった皆さま、スタッフの皆さま、弁士を務めて下さった青年部代表のA.Kさん、司会のA.Iさん、有り難うございました。
建国記念の日に、世界のリーダーを目指すことを誓わせていただきました。

石川県本部が誇る青年部代表・A.Kさんも熱く語りました。


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早いものでもう師走。今日は3日です。

令和元年もあと一月足らず。

私たちは、2020年から日本のゴールデン・エイジ(黄金時代)が到来すると考えております。

もちろん、日本一国だけの繁栄を意味しているわけではございません。

日本が繁栄するのはもちろんのこと、その繁栄をもって世界のリーダー的役割を果たし、世界平和と世界の繁栄を牽引することを目指すものです。

その繁栄とは、かつての「エコノミック・アニマル」的なだけの繁栄ではありません。

高い精神性を持って、他の国々に対して指導的立場に立ち、ノブレス・オブリッジ(高貴なる義務)を果たすことを目指します。

そのためには、「世界正義とは何か」ということを明確に発信できなければなりません。

例えば、激しい人権弾圧をやっている国があったり、近隣諸国に軍事的脅威を与えている国があれば、世界正義に悖るということをはっきりと糾弾し、叱らなければなりません。

経済的利益に「忖度」して、いうべきことを言えないならば、「アニマル」と揶揄されても仕方がありません。

政治の世界、国際政治の世界においても、「正義とは何か」が探究されなければなりません。

我が国は、現代的な意味で「武士道精神」を復興させるべき時、あるいは再び「宗教立国」を実現するときに来ているかもしれません。

 

今朝の辻立ちの動画です。

 

昨日の辻立ちの動画です。

 


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古代ギリシャの哲学者・プラトンは、理想国家論を語るに際して、『国家』という書物の中で、エルという若者の臨死体験の物語を語っています。
この世限りでない、生命の永遠性を前提とした理想国家論です。

「政治は可能性の技術(芸術)である」という言葉は、この世での可能性という意味だけではなく、来世、あの世での可能性という意味も含めてよいように思います。
「永遠の生命」という前提で人生や国家を考えることが大切だということですね。
唯物論国家の暴虐さを見るにつけても、思い半ばに過ぎるものがあります。

「マルクスの共産党宣言を永遠に葬り去る」ことは、我が党の党是でもでもありますが、改めて、こうした人類を不幸にする悪しき思想(「悪魔の思想」とはっきり言っておきましょう)は、この地上から一掃しなければならないと強く思う次第であります。

 

今朝は、白山市安養寺北交差点にて、朝のご挨拶と訴えをさせていただきました。
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最近の動画でございます。
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https://www.youtube.com/user/MiyamotosatoshiChl/videos


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今日は小松市内での集いの後、加賀市へ移動、加賀市加賀温泉東口交差点にて辻立ちを致しました。
ぐっと涼しくなり、爽やかな風が吹く夕方でした。

いち宗教政治家として拙いながらこの身を晒して声を上げております。
宗教家は「信仰心って大事ですよ」と伝えるのが仕事です
科学的証明はできないけれど神も仏もあの世もあります。
2千年にわたって億の単位の人々が尊崇してきた人類史上の偉人であるお釈迦様やイエス・キリストやムハンマドが、世を惑わす大ウソつきだとはとても思えないのです。
逆に、宗教をアヘンとみなす思想に基づいて作られた国でどれだけ多くの人々が粛清され、弾圧され、今もされ続けていることか。

宗教の復権のときは今。


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あっという間に8月が過ぎ、9月になりました。

あの暑かった日々はなんだったのだろうと思うぐらい、過ごしやすくなりましたね。

8月お盆、9月は秋のお彼岸ということで、先祖供養の機会も多いと思います。

私は宗教家の端くれとしてお通夜や葬儀に関わる機会も多いのですが、宗教の違いを超えて、葬儀、葬送ということが行われます。

近年はこれを簡略化して、僧侶無しで家族葬で済ますとか、お墓に納骨せずに散骨や樹木葬といった形で済ませることも増えてきたようですが、本来、葬儀における僧職者の役割は、故人をあの世にきちんと送る(引導を渡す)ことであります。「死ねば何もかも無くなる」という人生観では、遺族の心を慰める、という意味以外に、葬儀の意味はありません。
宗教の本質は、もちろん生きている人間の心の救済ということが中心ではありましょうが、人生を終えるに当たって、きちんと死後のケアまですることによって、宗教としての役割が完結するものと思います。

この辺りの考え方が、戦後74年を経て、非常に脆弱になってきたように感じます。

それでも、お盆やお彼岸に、お墓詣りの習慣がずっと続いているのは、せめてもの救いのような気がいたします。

戦後、GHQの政策により、宗教(主として国家神道)と政治の分離が徹底して行われ、宗教の立場が非常に弱くなりました。

逆に言えば旧日本軍の強さの秘密は、宗教にあったとアメリカは看破したということでしょう。

政治から宗教を排除する狙いは、日本の弱体化にあったのです。

しかし、朝鮮戦争等を経て、日本弱体化は、防共(共産主義の拡張を防ぐ)という観点から間違いであったということに気づいたマッカーサーは、日本に再軍備を要請しますが、当時の吉田茂首相はこれを断ります。つまり、日本は軽武装はするけれども国防の主たるところはアメリカに任せ(アメリカを番犬に使う、というような表現を彼はしています)、我が国は経済復興に専念する、という所謂“吉田ドクトリン”ですね。

しかし、これでは真の独立国、主権国家とは言えません。国防の大事なところはアメリカ任せなのですから、ある意味で属国のような立場です。アメリカが日本を守る意思を放棄したらどうしようもありません。

今、朝鮮半島、中国と香港・台湾問題、さらに中東と、紛争の種は尽きません。我が国は、「自分の国は自分で守る」意志が必要です。

私たちは、国防強化、憲法改正を訴えていますが、より本質的に、強い国家を目指すならば、宗教の復権が不可欠であると思うのです。

それは、単なる国家宗教の復活ではありません。

大東亜戦争で日本が敗れた宗教的な理由は、日本の国家神道は、世界宗教たりえなかった、だから、日本国外に広がらなかった、ということです。

しかし、だからと言って、日本神道に世界宗教性がないということではありません。

“八紘一宇”(「八紘(あめのした)を掩(おお)ひて宇(いえ)にせむ」、これなどはアジア侵略を正当化するためのスローガンと捉えられておりますが、原典(『日本書紀』)に書かれていることを素直に読めば、全世界のすべての民族が一つの家のように仲良く暮らす、という意味で、グローバルな価値観たり得るでしょう。

中東地域では、再びキリスト教・ユダヤ教合体文明 vs. イスラム教文明の激突の様相を呈しております。

これを戦争に依らずして仲裁する方法はないものでしょうか?

マルクスの共産党宣言以来、ここ150年ほどの文明実験で明らかな通り、唯物論では平和も繁栄も実現できないことは明らかです。ゆえに、唯物論国家とその思想では仲裁不能です。

いま必要な“宗教の復権”とは、日本神道も、仏教も、キリスト教も、イスラム教も、ユダヤ教も、あらゆる宗教の違いを超えて、地球人としての一つの意識を持てるような教えによって世界平和をもたらすこと、真の意味での、また新しい意味での“八紘一宇”の精神そのものだと思うのです。

すなわち、イエス・キリストが「天なる父」と呼んだ存在、ムハンマドが「アッラー」と呼んだ存在、ユダヤ教における偏狭な嫉妬の神(民族神と思われる)ヤハウェではなく、エローヒムと呼ばれる普遍的な愛の神、また日本神道における天御祖神(天照大神以前の根源なる神)、そして仏教における久遠実成の仏陀または大毘盧遮那仏は同じ神(仏)であるという真実を知ることによって、宗教の違いは超えていけます。

幸福実現党は、こうした宗教の違いによる争いを仲裁し、世界平和を実現するというところまで射程に入れて、活動をしている政党であるということを知っていただければ幸いです。

 

動画は、今朝の辻立ちの一部です(白山市・安養寺北交差点にて)。


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