Posts Tagged ‘武士道精神’

本日も、昨日に引き続き、南北首脳会談を受けての緊急街宣を行ないました。

やはり、「南北融和」にダマされてはいけない、ということです。

予想通り、というべきか、世間では「融和ムード」一色で、たまに日本の危機を訴える人が(私たち以外でも)いたとしても、「そんなに平和が嫌いなのか」的な意見が出たりしてます。

平和が嫌いなわけはありません。

人が死んだり(寿命がきて亡くなるのは仕方ありませんが)、殺されたりするのは本当に嫌なものです。

だけど、冷徹に歴史の法則から見ると、平和的手段が良いように見えて、結果は最悪になることが多い。

第2次世界大戦前のヨーロッパがそうでした。第1次世界大戦後、あんな悲惨な戦争は二度とごめんだ、とヨーロッパ中に反戦平和主義が蔓延しました。そうしたムードを受けて、ヨーロッパの指導者たちは宥和政策をとり、戦争したくないばかりに、どんどんヒトラーに譲歩していきます。チェコスロバキア、ポーランドなど、当事国の許可もなく列強同士の思惑で勝手にヒトラーに領土の割譲を許していきます。そして悲惨な第2次世界大戦を迎えます。

ヒトラーを打ち破るには、”戦争屋”と言われたチャーチルの登場を待つしかありませんでした。

平和はあくまでも目的であって、手段ではありません。また、平和といっても、“奴隷の平和”では意味がありません。

人間は本質的に自由を求めるものだから。

真の平和を勝ち取るためには、「北朝鮮の完全武装解除」。これ以外の選択はありません。

そのためには、断固譲歩してはいけないのです。

日本が“蚊帳の外”にならないためにも、「自分の国は自分で守る」という覚悟が必要です。

そろそろ腹を括りましょう。

戦後失われた「武士道精神」、大義のために命を懸けることは素晴らしいことです。

こうした価値観の大切さを取り戻しましょう。

そのバックボーンには、「死んだら終わり」ではなく、あの世があって、神仏がおられるという世界観を認めることが必要でしょう。

こうした世界観を持たない限り、すなわち唯物論的世界観が科学的であり正しいものであるという考えならば、そこから導き出される結論は、「自分さえ良ければいい」「いまさえ楽しければいい」という人生観になり、利己主義、自己保身に走る人ばかりになります。

自分を超えた大いなる存在を認め、帰依する心が大切ではないでしょうか。

JR金沢駅東口にて


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大川隆法幸福の科学グループ創始者兼総裁・幸福実現党総裁著『日本よ、国家たれ! 元台湾総統 李登輝守護霊魂のメッセージ』を読むと、いかにいまの日本人(私を含め)が惰弱に流れているか、よくわかります。
狂った国家が近隣にありながら、平和を貪っている、その日本人の姿を歯痒く思うのでしょう。

質実剛健な武士道精神がもっと復権してもよい。
こうした精神を、右翼だとか、反動だとか言って蔑むほうがおかしいのだと強く思います。

「日本よ、国家たれ!」—。まさしく、李登輝氏(守護霊)の魂の叫びです。

その過去世の一つが、オリバー・クロムウェルであることを明かしておられます。
波瀾万丈の生涯であり、死後もその墓を暴かれてわざわざ絞首刑にされた方ですが、超時代的な発想が、同時代の人には理解できなかったと言うべきでしょうか。やはり偉大な方だったと言えましょう。

そして、もう一つの過去世が、足利義輝であることも。
剣豪としても名高い方ですね。
山岡荘八の小説(『織田信長』)では、信長とも気があった英傑として描かれていたと記憶しています(30数年前に読んだ小説なので、記憶は確かではありませんが)。この辺りは史実かどうか分かりませんが。

地上のご本人は91歳になられた今も矍鑠としておられるようですが、どうかさらにご長命であられて、日本が世界に誇る武士道精神を取り戻し、アジアと世界のリーダー国家となっていく姿をご覧いただきたいと、切に祈ります。

『日本よ、国家たれ! 元台湾総統 李登輝守護霊 魂のメッセージ』は、こちらから。
↓ ↓ ↓ ↓
http://www.irhpress.co.jp/products/detail.php?product_id=1110

元台湾総統李登輝さんの守護霊メッセージである。

その熱いメッセージを霊言している間、私自身も、不覚にも三度ほど泣きそうになった。日本人が忘れ去った武士道精神。日本から正式な国交は切られながらも、心はあくまでも日本人として生き続けている。韓国や中華人民共和国に強力なパンチを放ちつつも、日本人を鼓舞し続けている。

私の霊言集の中でも白眉の一冊ともいえる本書は、全政治家、全マスコミ人、政治を語る全ての人々にぜひとも読んで頂きたい。教育関係の人々にも読んで頂きたい。そして、夜、心が弱くなった時には、安倍首相にも繰り返して読んで頂きたい一書である。

(大川隆法「まえがき・あとがき」より)


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