Posts Tagged ‘幸福’

香港の民主派のデモはすごい。

自由を求める人々の心は止めることはできない。

デモを主導するのは学生たちだという。

いつの時代も、時代を変革するさきがけとなるのは若者なのか。

日本の明治維新のようなことが起きようとしているのかもしれない。

日本には言挙げしない文化があり、それはそれで日本の美徳の面はあるけれど、

もし日本が香港のような立場に置かれたとして、日本的美質を守っていたとすれば、

自由や人権などというものはあっという間にすり潰されていただろう。

「正しいものは正しい」

「真実は死なない」

と、馬鹿一のように声を上げ続ける一群の人々も必要だろう。


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誰かが幸せになると、誰かが不幸せになる、っていう世の中は、いいと思いますか?

みんなが幸福になる、っていうのはなかなか難しいことだけど、やっぱりそれを目指さなければいけないと思う。

「最大多数の最大幸福」と言うと古くさく聞こえるかも知れないけれど、やはりこれを目標に、政治は努力すべきだと思う。

かつて「最小不幸社会」を掲げた首相がいたけれど、幸福の総量がもし一定ならばそれもやむを得ないかも知れないけれど、そんな社会は寂しい。

だんだんだんだん現代から近代、江戸時代、平安時代、…縄文時代…と逆流していくような…。

縄文時代を懐かしむのもいいけれど、
たまにはジョーモニアンの生活を体験するのもいいけれど、
それはあくまで趣味であり、一生そんな生活をしようと志すのはやはり特殊な人でしかない。

現代文明は進歩した。
文明の恩恵があればこそ、デング熱なども対策がとれる。

だけどこれが最高のものではないことも事実。
地震や津波を防ぐことも、予知することすらまだまだままならない。

もっともっと科学の進歩を目指しつつ、唯物論的に「この世だけの幸福」「自己中心的な幸福」「刹那的な幸福」にならないよう、
神仏の御心を忖度する、宗教思想も進歩を目指さなければならない。

科学のここ2千年、3千年の進歩に比べ、宗教・哲学は、釈尊、イエス・キリスト、孔子、ソクラテスなどの時代から進歩しているとはいえない。

この跛行性が現代社会の様々な歪みを引き起こしている淵源ともいえる。

だから、宗教も、偏見の目で見たり、“訓詁学”に止まったりすることなく、更なる進歩を目指し、未知なるものを探究し続けるという科学的精神が必要と思うのです。


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もしこの地球上で、富の総量が一定のものだとしたなら、人口が増えれば増えるほど、一人当たりの富の量は少なくなっていくことになる。

しかしこれは真理でないことぐらいはスグにわかる。

今より遥かに人口が少なかった古代、人々は現代人より豊かだったろうか?

かつての王侯貴族よりも、現代の一般人の方が豊かな生活をしている。

彼らが持っていなかった、自動車やケータイやタブレットなど、現代人はフツーに所有している。

そう、世の中の富の総量を増やすために、宗教があり、政治があり、経済があり、学問があり、科学技術があり、様々な活動がある。
(ここで言う“富”は、「幸福」という言葉に極めて近い)

こう言うと、「いや、物質的には豊かになったが、精神生活はむしろ、貧しくなっているではないか」と反論する人もいるだろう。

しかり、そういう面もあるだろう。いや、かなりある。

まず、そう質問するあなたが、唯物論者でなかったことを祝福します。

そして思うのです。

だからこそ、宗教が必要なのです。

宗教こそが、万学の祖であり、神仏の存在を認める宗教があればこそ、そこから流れ出ずる哲学や科学技術や医学や政治・経済・その他諸学問とそれに基づく諸活動が、間違った方向に行かず、人間の精神生活も含めた豊かさや幸福増進に貢献するものとなる。

ゆえに、政治もまた、宗教的なバックボーンを持って活動することがとても大切なのだ、と私は信じる。


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ハンナ・アーレントの名を知ったのは、1993年、大川隆法総裁の法話「『真理文明の流転』講義—過去と未来の間で—」(経典『未来への挑戦』、幸福の科学の支部や精舎で頒布)を拝聴してでした。
その後、政治活動に参加するようになり、大川隆法総裁の法話「水平権力の時代へ」(大川隆法総裁著『政治の理想について』所収)を聴き、衝撃を受けました。
アーレントは「革命とは自由の創設のことである」と説いています。
爾来、アーレントに関心を持ちましたが、彼女の著書は難しい。彼女及びその解説書の類いは何冊か読みましたが、やはり難しい。

彼女の本心を直接知るには霊言に如くはない。
霊言を拝聴できたらなあ、と常々思っていました。

この度、大川隆法総裁により、ハンナ・アーレントの霊言が収録されたと聞きました。
私の声なき声が、総裁に届いたから、では全くなく、
聖典『太陽の法』に述べられている通り、総裁は大学3年の春休みに全著作を読破し、2週間ほど夜を徹して「ハンナ・アーレントの価値世界について」という政治哲学の論文を著しているし、
先に述べた法話「水平権力の時代へ」や、最近の法話「政治哲学の原点」を聴けば、強くその影響を受けていることは明らかで、やがて霊言を録られるであろうことは予測できたことです。

とまれ、早く拝聴したい。もうすぐだが3月20日の開示が待ち遠しい!


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明けましておめでとうございます。

当たり前のことですが、人間はひとりでは生きていけない存在です。
私もまた多くの方々のお世話になって生きております。
「感謝」ということは、本当に大事なことだと思います。

しかし、してもらったこと以上になかなかお返しができないというのも人間の常ではないかと思います。
私も、一人暮らしの母に対して、「忘恩の輩」ではないか(事実そうであります)という思いに苛まれることがしばしばあります。

人並みに、幸福な人生を生きようと思えばできなくはなかったと思いますが、
30歳にして宗教家の端くれとしての道を歩みはじめ、
49歳からは、政治活動にも身を投じるようになりました。
喜びも悲しさも悔しさも、様々に経験してまいりましたが、結果としては(魂の)喜びの方が大きかったように感じます。
しかし、この世的に見て、決して平坦な道ではありません。

昨年は、2009年の衆院選に続き、参院選石川県選挙区より立候補させていただき、2度目の国政選に挑戦させていただきました。
結果はご存知の通り、大変悔しいものとなりました。
しかし、幸福の科学の信者の皆さま、ふるさとの皆さまをはじめ、多くの支持者の方々の熱烈なるご支援をいただき、 多くの学びをえることができました。

「倍返し」では足りないぐらいのご恩です。
願わくは「100倍返し」で報いたいと、志だけは大きく構えております。

私が幸福実現党入党以来、深く感動した大川隆法総裁の御法話の一つに、「水平権力の時代」(『政治の理想について』所収)という御法話があります。
このなかで、総裁は、ハンナ・アーレントの思想を引用され、
人間が幸福を感じることは、大きく分けて2つあると述べておられます。
その一つが「活動的生活における幸福」であり、今ひとつが「観照的生活における幸福」です。

「観照的生活における幸福」の追究は、主として宗教的生活のなかで発見していく幸福でありますが、「活動的生活における幸福」とは、「『人間としてこの世に生まれて生きている以上、自分の行動を通して、この世において何らかのものをつくり上げ、形あらしめたい。自分がこの世に生きた証を後世に遺したい』という、この世における自己実現です」と説かれています。

「この世に生きた証、何らかのモニュメントを遺すとしたら、自分は何が遺せるだろうか?」
ということを、昨年、年の瀬も押し詰まった頃に考えてみました。

私は、明治維新の志士の方々をいたく尊敬申し上げている者のひとりです。
「明治維新は、3千人ぐらいの志士たちによって成し遂げられた」ともいわれております。
非業に倒れ、名が残っている方・残っていない方もたくさんいらっしゃいますが、どの方々も綺羅星の如く輝き、どのお一人を欠いても明治維新は、そして今日の日本はなかったと思えるぐらい重要な方々だと思います。

そのなかで、私の心の中では、高杉晋作先生は、坂本龍馬先生と並んで、二大ヒーローです。
お二方とも、天才的革命家といってよいかと思いますが、司馬遼太郎氏は、坂本龍馬は、平和な世に生まれていても成功するだろうが、高杉晋作 は、革命以外に使い道がない、というようなことを言っていたように記憶します。

そんな高杉先生に思いを馳せながら、この年末、宇都宮市にある幸福の科学の総本山・未来館に行く機会があり(こちらには知る人ぞ知る、高杉晋作先生にゆかりのある方がいらっしゃるのですが)、「観照的生活」とまではいかな今でも、数時間、瞑想をしていたわけです。

そうすると、「ああ、自分が遺せる“モニュメント”があるとすれば、『革命家』としての生き方かな」という思いが、大胆にも湧いてきたのであります。

“Think big”であれ、と日々教えられておりますので、この思いを止めずに、妄想的に瞑想を続けていたわけですが、自分なりに、「革命家の条件」みたいなものが降りてきました。

  1. 革命家は、人と同じことはしない、というのが鉄則みたいなものだ。
  2. 革命家は、普通の人が価値あるものと思っているものを、簡単に捨てることができる。
  3. 革命家は、当然のこととして、自らの命は惜しまぬ。
  4. 革命家は、燃えるマグマのような情熱にあふれている。その熱意が、人を感化し、協力者に変えるのだ。
  5. 革命家は、行動が命だ。一歩も行動することなくして、一日を終わることなかれ。
  6. 革命は、永遠に続く、永久革命だ。日々、幸福を増幅・増殖し続けよ。
  7. 天下万民の幸福、世界全人類の幸福という偉大な理想実現に身命を擲て。

と、要約すればこんな感じです。

もちろん、われわれが目指す革命は、暴力革命でもなく、共産党革命のような、唯物論に基づく革命でもありません。
「幸福実現革命」とは、言論による革命であり、平和裡の革命です。

日本が世界のリーダーとなるための、自由と繁栄のための革命です。

日本が世界のリーダーになる正統性は、地球人口100億人時代を迎えるにあたって、国を富まし、世界を豊かにしていかなければならないからです。
半端な繁栄では、とてものこと、追いつきません。

アメリカは世界で唯一のスーパーパワーの地位から退いていこうとしています。

では、アメリカに代わって中国が世界の覇権を握るのか、と問われれば、少なくとも今の中国の政治体制下ではそれは受け入れられません。

となれば、どう考えても日本ががんばるしかないと思うのです。

それを妨げる最大のものの一つが、いわゆる「自虐史観」です。

速やかに、わが国の自信と誇りを取り戻さなければなりません。

新年にあたり、とりとめもなく述べてしまいました。

私たちが目指す「革命」「革命家」とはいかなるものか、それがなぜ必要なのか、また改めて論じてみたいと思います。

「面白きこともなき世を面白く」世を吹き渡っていきたいものです。

本年の皆様方のご多幸とご発展を、お祈り致します。


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昨日は、幸福の科学東京正心館に行ってまいりました。

ついき党首の講演「混迷する日本の政治を正す」に続き、次の衆院選立候補予定者を迎えての決起集会が行われました。

私は今回、断腸の思いで立候補を見送り、北信越ブロックの比例候補者の応援にまわります。

3年前の「国難選挙」に続く今回の「救国選挙」、北信越ブロック3人の候補者の必勝を祈念して、全力を尽くしたいと思います。

きょうは午前中、赤坂のユートピア活動推進館にある幸福実現党本部での政策説明会に参加の後、午後は石川県に戻り、加賀市で辻立ちを行ないました。

サポーターの皆様、ありがとうございました。
「幸福実現革命」を、必ず成就させてまいりましょう!

加賀市・イオン加賀の里前にて

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今日も街宣からの帰り道、夕日がとてもきれいでした。

私は、多くの県民の皆さんと同じように、石川の夕日が大好きです。

それぞれの県に、それぞれの美しい夕日があると思いますが、

やっぱりふるさとの夕日はいいなあ!と素直に思います。

幼いときから何度も見ているはずなのに、何度見ても感動してしまいます。

ああ、なんて幸福なんだろう!

この美しい夕日が見られるこの国が、いつまでも平和でありますように!


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